本帖最后由 长江黄河 于 2011-2-7 12:39 编辑
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, u/ t) X9 B8 X1、《见与不见》
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: s3 Z1 e6 O. x# }, a) ^$ F+ \& o, J 你见,或者不见我
& r( l4 `9 n. Q; f M 我就在那里 4 q! y# w! A8 y x
不悲不喜
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你念,或者不念我
$ c! ]: S$ c/ @+ j: t) { 情就在那里 " D7 |* n8 t9 a& h; R$ h9 i
不来不去
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你爱,或者不爱我
0 g, n6 y3 h2 k$ L! {9 ]% a 爱就在那里 1 ~% }" y$ t7 d* P9 n. m0 E, y, Q
不增不减
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s: m% K9 D/ G; s1 y$ @ 你跟,或者不跟我
2 ~2 I/ K; l7 [ j4 S0 y4 n: V 我的手就在你手里
' _. o, C+ ?7 `# c 不舍不弃
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& f, j+ Z! y' W# T6 n, S! h& t 来我的怀里 6 j1 ?: n8 w. F' a# n# R; Z, t6 n2 u3 w
或者 1 O0 [. v( V6 f9 A: B( l# {; }9 l
让我住进你的心里
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, b2 E% ]% j* [$ r0 F7 a 默然相爱 2 b1 S1 Z$ I# M9 l" O" S) n8 M
寂静欢喜
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u; V' u4 C8 M2、《那一天》
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔呀,不为修来生,只为途中与你相见。 2 j0 l% f" u& _ ~% A, l* Q- F5 T
3、《十诫歌》 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。 " `" K7 i; q L* ~
4、《问佛》
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我问佛:世间为何有那么多遗憾? 1 `5 V8 q1 L' x ]
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
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我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
* |! V4 X `8 R2 O* ^佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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7 c( W& k, w& e# a我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办? 2 R6 g+ O$ l- H! Z! w% G' B
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘 。 / i" E/ R+ |9 |2 g P
# Q6 h: [# P' R( H+ L% Z我问佛:如何才能如你般睿智? 5 n. t* u) b, Y* p& |
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。 2 w P" U# c- W# X" A
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我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
3 Y- A- H: e2 ~; [" k# K' Q佛曰:冬天就要过去,留点记忆 。
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我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ? : I3 t; s' J; b# Q* r& B
佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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- o# T- R: X5 F& p8 Y9 ^( K我问佛:那过几天还下不下雪 ?
/ q; n0 X2 _* v# W; _佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。
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我问佛:为何人有善恶之分?
/ Q7 v, O. j: h佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。
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我问佛:如何能静?如何能常? ' E4 P# O' u* b! H; |# s
佛曰:寻找自我。
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% e0 B& u* N' T' a3 E我问佛:世间为何多苦恼?
* M# u% e! J ]4 ~4 Z: V2 Z佛曰:只因不识自我。
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4 j _- n) t% r }# t2 ?我问佛:人为何而活?
* b: T1 S S$ W+ M佛曰:寻根。
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我问佛:何谓之根? 3 a$ d( a- U9 L5 r6 e
佛曰:不可说。 1 k+ U" [9 |- K8 A0 p: G
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我问佛:你多大 ? 1 N6 p# {* _6 y5 u/ h; h) g% N [
佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 ! e" v# m* L8 d5 @9 h L
3 f" B$ ?' n1 L我问佛:世事本无常是什么意思? 9 Y- u! M# H1 U: g1 c; u
佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。
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我问佛:我的感情总是起起落落。 " P: V+ O( n& J3 ]9 i
佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。 " j& ^- @+ `* m4 w/ ^, u6 o
佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返 。 " C0 @8 J; ~3 D. V
佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。 " @: t1 o: y+ r* ~
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佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐) 。
; d' c- S$ h0 P$ x: p我再拜无言,飘落,坠入地狱无间 。
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佛曰:缘为冰。
- j V2 V# B" {+ D+ e! G我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了 。
( E: c- b! z" x佛曰: 一切皆为虚幻 。
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3 `% X* U. R, d3 J/ }2 ^我信缘,不信佛道。 缘信佛,不信我。
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佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 ( O* P6 G( {' k. x: p
5 |' |3 ?5 i1 k- C, }8 K3 Z( T佛曰:刹那便是永恒。
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+ i2 [( V# U) S佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 .
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1 T1 o8 b {3 d4 Q% Y! i天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
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$ O. N$ x; g: B# U' B六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 : C' h9 P, k5 ^
* ^4 s1 }$ q5 Z; |/ t在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
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, t8 C: d0 W! N# o7 f/ D凤凰.涅盘. : Q! M$ C; ]& H1 [, B7 ?# Z
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佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! + `/ a+ r: b1 O' E/ d
4 Q$ p* p0 T: j) ^佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 9 X! O' K' F( W3 @% N; {: J9 U6 \
- @! X: x% ?- V4 ] {: j佛曰:苦海无涯,回头是岸。
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2 X* s2 J6 \( h佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖。
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4 W7 [- o% S# n佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 * }! ` ]% Z0 ]: t
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佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
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佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
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. u0 U8 I o: X c8 F0 q/ z- a佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
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! u6 I+ \, H/ S; {$ m佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。 : V9 D% V& _+ A3 L2 m0 K
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仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷,也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲,又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇,三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人,他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措,是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。 ' W& D* \1 h2 n$ p+ B8 A
仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合,波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生,淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼,半生寂。清净而生,清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水,笃定地要去握住那二三女子,去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。 住进布达拉宫, 我是雪域最大的王。
; D) ?- E$ {0 C9 `6 T3 B 流浪在拉萨街头,
2 W8 Z; z/ j3 w5 Z我是世间最美的情郎。 他就是六世达赖——仓央嘉措。 |