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【感悟】境界

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成大事者,须大境界
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0 h- x8 }$ t/ l9 U( R6 R境,始天地,谓之无。界,生万物,谓之有。故常无以察其境,故常有以体其界。境界实乃有无之名,玄妙之门也。. m- w$ y3 Y7 O3 x; s
: u' Y# Q$ o2 G& `
古语常云,丈夫处世,当三不朽,立德,立功,立言。
! h: c+ d% N  v8 y: {' M  c9 t% K$ P  l- z  e1 T! j, D4 p  j
德者,品鉴之高低,实不然。老子曰:天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。% ]6 R* S( Y8 U7 W6 L; O3 ~
故德者当行自然之法,处无为之事。
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小功立业,大功渡生。虽渡众生相,著我相,何功之有。和其光同其尘,功业自在,我相弗居,是谓之立功也。
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孔子曰:四时行焉,百物生焉,天何言哉。白文公复道:言者不如知者默。世尊又言,一切法,皆不可说。是以,无言之言便是言。4 W. v; l+ K$ Z# s8 u/ k

4 y) G/ ?6 ~6 I. `, W5 t2 c6 Q三不朽,丈夫立身之本,无为之道也。三者相辅相生,相倾相和,境界自高矣。
  r0 }1 ^2 ?; r. g
  V6 y" n7 l2 |0 t2 g* t有无为体,境界为之用,繁矣,自是观之,境界有三。6 t8 s2 R: s! C5 F5 m$ x6 ]- B, _

" O) O4 Y7 J4 @4 D格物致知之境。大学有云,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。, c9 C( {% a9 T
其本末厚薄之序,自明而未之乱矣,培其根,长其苗,境界之始也。! u6 Y7 r- ?) W) V7 w
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道法儒相通之境。儒为入世之本,法为出世之途,道贯其间。三者通则变,变则化,化则同。虽异名,然同出。夫者,周游六虚,逍遥无穷也。
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天地神明之境。中庸曰,天地之大也,人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。" D/ k5 \6 y, f9 Q2 y+ {" @1 Z
老子复言,天地之间,其犹橐龠乎,虚而不诎,动更愈出。多言数穷,不如守中。
: h% r  m, l1 F盖可知,天地之大,理之所以然,夫者,隐而莫见之,何患其微词?神明之大,徼所不能尽也。故复自吁乎,不可说,不可说也。( ]6 j! s8 B! ~0 \, ?" [1 T  K
9 A' T, _; C( F) K
境界之为吾志,一以往之,盖愚公至而不能移,望天地浩浩之气,成赤霄之砺锋乎!* Q$ ~) m6 y* T* b
  {- \6 s+ g5 z) `( n
小子愚言,不足为笑耳与。
[I]如我会见到你,事隔多年,我该如何贺你,以沉默,以眼泪。。。[/SIZE][/FONT]
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光看你这古文就已经够高的了!~
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将仕郎(从九品下)

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跟全真思想很象
制心一处,滤除贪求,变烦恼为菩提,求痛苦为大觉。在修德中悟,在生活中悟,在世俗中悟,在得失中悟。
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京县县令(正五品上)

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俺古文没学好,看不全懂.不过有意思的是俺老婆的表弟去年底入了道教了,据说是全真派的道观,在北京门头沟一代,管吃管住,每日靠替人测字算命挣些香火钱,道观里给些提成.
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