多伦多华人示威 白人挥舞藏独旗对峙（图）-转自加国无忧

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[SIZE=\"4\"]加拿大东部时间29日下午3时30分，多伦多举行“宣传西藏真相， 维护祖国统一，反暴力，要和平”集会。西岸的温哥华华人遥相呼应，也举行了游行示威。

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多伦多游行 白人挥舞雪山狮子旗
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“多伦多华人宣传西藏真相维护祖国统一和平集会活动”将于今天下午1点在市中心DUNDAS 广场(Yonge & Dundas)举行。

& z* d3 d# x) {  W0 H: |% \$ |$ t13:15 现场人数迅速增加，据我们记者估计有1000多人，会场满满当当；此时，在会场对面的Eaton Centre 门口，有一个白人举起了雪山狮子旗以及一条横幅，看起来他好像是单干；会场这边开始有人骂他，警察一边维持会场秩序，也一边向那个举旗的白人靠拢；由于集会组织者租下会场，因此白人不能进场行动。
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13:25 现场气氛变得很热烈，旗帜飘扬，歌声激荡，全场开始唱《我的中国心》；从记者的手机，坐在电脑前的编辑都能听到；据记者描述，有与会者边唱边流泪，情绪相当激动；也有不少主流媒体到场，CTV、Global、CityTV的采访车停在场边。
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& C* m' g9 R4 v1 W/ @7 H14:02 集会场面壮观，也有戏剧性场面出现：广场歌声震天，群情激昂；也有一帮人举着雪山狮子旗及一条写着“Free Tibet”的横幅与之对峙，他们大概有6-7人，其中有白人、黑人，还有1名藏人；警察现在东奔西走，正忙于维持秩序。

1 X6 d5 U9 v, g; O' m" q# W, i据环球华网报道，集会新闻代言人夏河称，集会于当地时间下午1时至3时30分举行，已经圆满结束。集会向全体加拿大人展示了中华民族爱好和平、遵纪守法的良好形像，表达出全体同胞反对暴力，维护祖国统一的心声。

3 b9 u6 B) O7 C3 e  e) C集会预计参加者300人，实际到场2000人。参加者挥舞中加两国国旗，呼喊预定口号，轶序井然。共有四位演讲者，发表了倡导和平、反对暴力，宣传西藏事件真相的演说。多位歌手现场献唱。

2 H. q4 K" N0 B- q2 h! R9 j参加集会的有来自中国各个地区的同胞，并有相当数量不同肤色的朋友到场表示支持。集会组织者专门强调，有中国少数民族同胞参加抗议活动，真诚维护祖国统一。一位中国蒙古族移民，还以义工身份自始至终参与集会各项工作。
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; A# T6 n  d% D7 u集会过程中，多伦多警方始终在场执行公务。与集会广场一街相隔，有一部分“藏独”人士呼喊口号。尽管参与和平集会的华人同胞对此稍有情绪冲动，但始终保持克制，双方没有冲突。
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夏河做为多伦多“宣传西藏真相， 维护祖国统一，反暴力，要和平”集会代表，3月28日早晨6时15分，接受了CBC广播电台的直播访谈。

参加节目的除了夏河、CBC主持人，还有一名“藏独”组织的代表，访谈中，夏河和“藏独”人士分别阐述所代表方的政治主张。夏河再次强调了“宣传西藏真相， 维护祖国统一，反暴力，要和平”的宗旨。

温哥华也爆发反藏独游行
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7 `8 y5 E# c7 l, ?2 Q6 d据环球华网报道，温哥华当地时间29日下午4时30分，本网记者电话采访了\"反暴力，反媒体对西藏事件失实报道\"集会游行发起人MIKE。他和同伴们刚刚结束活动，返回途中。
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$ {! B' @2 B4 O2 A! _据MIKE 介绍，温哥华\"反暴力，反媒体对西藏事件失实报道\"集会游行，依原计划于当地时间29日下午1时至4时举行。活动展示了CNN、BBC等美、英有影响媒体，对西藏事件进行失实报道的证据。参加者在集会游行过程中，挥动五星红旗，高唱《义勇军进行曲》、《愿我们的祖国繁荣富强》等歌曲，呼喊口号。整个活动秩序井然。

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华人同胞的参与热情令人感动。一位华人老奶奶，昨晚连夜手工制做了五十面小型五星红旗，专程送到组织者手中。29日当天下午，温哥华气候极差，一直下着冰雹，300名示威者在寒风中全身湿透，坚持始终没有一个早退。人数几倍于示威者的支持者也始终坚持在现场，共同呼喊口号。众多路过车辆，司机打开车窗高高竖起大拇指，鸣响车笛以示支持。
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& z1 y  I9 n1 x6 w. [温哥华是一个多元文化城市，不同族裔的朋友到场表示支持华人同胞维护祖国统一的决心。一位南亚裔人士，公开谴责CNN等媒体的失实报道。一位来自欧洲玻斯尼亚的移民表示：“我的祖国也经历了分裂的痛苦。请把你们的抗议材料送给我，我要让同胞看看，看看中国人维护统一的决心。”

: n/ u% O7 l3 B* W7 U$ e温哥华警察为抗议活动提供了良好的服务。出勤警员驾驶汽车、骑自行车跟随游行队伍，维持交通，保证安全。示威过程中，曾有两名藏独人士在现场滞留了很短时间，警方采取措施，将双方分隔，没有发生冲突。[/SIZE]

枫州隆冬府

个人感觉我们政府在用“达赖集团”这个词的时候用的很隐晦。我觉得应该不是指达赖本人的立场或行为，也不是指远在达兰萨拉或西方，只能通过互联网或电话和亲人联络的藏族（这些人多达十几万！）我看是指仍在我国西藏地区的，对以前的宗教领袖有感情的僧人和民族主义者。当初，胡耀邦总书记访问了疆，藏之后，分别提出了各“六条”：1-自治 2-休养生息 3-经济上采取地方的特殊灵活政策 4-补贴 5-民族文化 6-撤汉
5 H; D6 @, ^8 e0 l. U5 t六条在新疆，由于生产建设兵团领导的强烈反对作罢。在西藏，很多条是尝试过的，相对比新疆要顺利。在六条的精神影响下，中央也开始向达兰萨拉伸出派代表回国谈话的邀请。但藏族对达兰萨拉的热烈反应，使自治区官员，尤其是当时翻身得解放的农奴出身的官员很震惊。因而取消了公开对话的路线。很“巧合”的是，这时正好是1989年，正好在拉萨发生了僧人的集体不满，胡主席（现在的胡主席，当年治藏）颁下了共和国历史上第一次戒严令。
' M9 |3 [1 i! J7 P3 i9 S这次拉萨事件，又与去年诺贝尔奖有关。因为我国政府确实对僧人的庆祝诺贝尔活动采取了强制禁止措施。
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所以两次“集团”的反应，都是与刚尝到的甜头被终止有关的。而这个“集团”，当然不在达兰萨拉，而就在国内。
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所以我凭心而论，不能没有证据就把“鼓动暴力”，“反对奥运”，“坚持对抗”，“跳梁小丑”的罪名加在达赖或达兰萨拉人的头上。说实话，我有我自己的宗教信仰，这也注定了我坚持非真凭实据而不给人定罪。而且，凭心而论我不想增加民族间的仇恨和互相报复，不愿增加加拿大社会中的的憎恨和隔阂。