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【感悟】境界

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登仕郎(正九品下)

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发表于 2008-2-15 03:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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成大事者,须大境界
1 s, `4 T0 R* K6 J# h7 M
4 G( q8 p8 g5 W& M) ?0 `6 ]" j境,始天地,谓之无。界,生万物,谓之有。故常无以察其境,故常有以体其界。境界实乃有无之名,玄妙之门也。
+ C# R% Y* Z0 x0 x0 G# Y! C7 k; p  s; C. ~8 i0 N
古语常云,丈夫处世,当三不朽,立德,立功,立言。
  [8 d& ?( P8 Q% s+ ?6 Y$ L' ~# ]0 T/ x# x( J7 g1 `
德者,品鉴之高低,实不然。老子曰:天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。7 W$ [$ L: ^% q" w/ |2 @
故德者当行自然之法,处无为之事。
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3 c& M$ s/ e! R! h' v% y小功立业,大功渡生。虽渡众生相,著我相,何功之有。和其光同其尘,功业自在,我相弗居,是谓之立功也。4 j. ]3 i$ w! v8 R6 O
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孔子曰:四时行焉,百物生焉,天何言哉。白文公复道:言者不如知者默。世尊又言,一切法,皆不可说。是以,无言之言便是言。
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三不朽,丈夫立身之本,无为之道也。三者相辅相生,相倾相和,境界自高矣。
6 L: E3 P- Z( a  p& J1 T% B8 n& l5 U0 P1 `2 b+ t9 s
有无为体,境界为之用,繁矣,自是观之,境界有三。
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5 M# M+ q" Y6 }( }" Q格物致知之境。大学有云,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。2 U6 J1 W0 I5 b- X+ u
其本末厚薄之序,自明而未之乱矣,培其根,长其苗,境界之始也。
) o6 [& M  H) V7 h6 [. Y) r( l  z
, v1 X, V- N4 @0 T( @道法儒相通之境。儒为入世之本,法为出世之途,道贯其间。三者通则变,变则化,化则同。虽异名,然同出。夫者,周游六虚,逍遥无穷也。: Q4 v+ w' W$ J9 Q7 S0 N

/ E  G: U' k6 T% O/ E' b& D$ G) I- I& N天地神明之境。中庸曰,天地之大也,人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
: e/ o  w4 m: G1 |; P% t0 N8 y( O0 P老子复言,天地之间,其犹橐龠乎,虚而不诎,动更愈出。多言数穷,不如守中。6 x7 o# t$ `' ?# ]$ f
盖可知,天地之大,理之所以然,夫者,隐而莫见之,何患其微词?神明之大,徼所不能尽也。故复自吁乎,不可说,不可说也。
. Y, l& h9 H/ R2 @1 L: t: [# t) M' [  B. E; y5 n
境界之为吾志,一以往之,盖愚公至而不能移,望天地浩浩之气,成赤霄之砺锋乎!8 w# @7 N8 v* z

7 G. r: N9 ~7 Z) j6 F) w* `0 e5 n小子愚言,不足为笑耳与。
[I]如我会见到你,事隔多年,我该如何贺你,以沉默,以眼泪。。。[/SIZE][/FONT]
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光看你这古文就已经够高的了!~
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将仕郎(从九品下)

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发表于 2008-9-21 18:15 | 显示全部楼层
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跟全真思想很象
制心一处,滤除贪求,变烦恼为菩提,求痛苦为大觉。在修德中悟,在生活中悟,在世俗中悟,在得失中悟。
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京县县令(正五品上)

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发表于 2008-10-18 10:18 | 显示全部楼层
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俺古文没学好,看不全懂.不过有意思的是俺老婆的表弟去年底入了道教了,据说是全真派的道观,在北京门头沟一代,管吃管住,每日靠替人测字算命挣些香火钱,道观里给些提成.
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